Газета / Духовное пространство

Наша жизнь – это наш выбор. Выбирая что-то для себя, мы делаем это частью собственного существования. Тем самым мы определяем направление деятельности, круг интересов и общий образ жизни. Перед нами множество закрытых дверей – мы открываем одну; перед нами лежит множество путей – мы выбираем один. Каким он будет, зависит от нас: мы можем жить просто по принципу «иметь», стремясь к накоплению материальных благ, чтобы обеспечить комфортное пребывание в мире, не задумываясь о том, что будет после. Любимый многими принцип: «после нас – хоть потоп». Выбирая этот путь, человек, не замечая этого, становится на скользкую дорожку сиюминутного удовлетворения. Однажды он осознает, что в его жизни, несмотря на всю роскошь и удобства, нет чего-то самого главного – нет духовной наполненности. Тогда человек поймет, что принцип «иметь» не есть основополагающим, что существует другое миро­ощущение, основанное на принципе «быть». Быть человеком в полной мере. Это значит, быть целостным и цельным, уметь видеть цель и определять правильное направление движения к ней. Подобное умение требует постоянной сосредоточенности, оно формируется в течение всей нашей жизни. Это следствие нашего духовного развития. Перед нами два пути: путь духовного безмолствия и путь духовного усилия. Выбирает всегда сам человек. Никто не имеет права навязывать ему то или иное решение, и никто не имеет права утверждать, является ли определенный выбор правильным или нет. Каждый выбирает для себя.

Однажды каждый из нас, мусульман, совершил свой выбор. Мы выбрали путь духовного роста, мы выбрали Ислам как направление этого пути. Мы осознаем смысл слов о том, что Ислам – это не форма одежды, не автоматическое выполнение определенных ри­­туалов, а образ жизни. Произнося вслух шахаду перед лицом свидетелей, человек получает второе рождение свыше. Его жизнь начинается с чистого листа, и на этом листе он напишет свою собственную историю, уже определив для себя принцип «быть». Становясь мусульманином, человек открывает сердце для чистоты и любви, он зажигает светильник веры. И этот момент становится самым важным, поскольку теперь нужно постоянно поддерживать огонь в светильнике, чтобы не сбиться с пути.

В современных обществах сильна угроза превратить старания в привычку и в череде повседневных забот перестать замечать чудо жизни. Кроме того, человечество, как никогда ранее, придает огромное значение свободе. Свобода – главная ценность, но, увы, она потеряла свое истинное значение. Свобода сегодня часто означает безнаказанность: человек действует, исходя из собственных побуждений, забывая о том, что «моя» свобода заканчивается там, где начинается свобода другого. Подобное понимание становится причиной многих бед. Свобода более не является даром, которым Бог наделил человека, чтобы тот следовал праведным путем. Выбрав путь веры, мы можем оградить себя от этого. Поскольку мусульманин учится жить и действовать так, будто каждое мгновение своего существования он пребывает перед Всевышним Аллахом. Его свобода воли согласуется с божественным предопределением, он признает равное право другого человека на проявление собственной свободы. Мусульманин понимает, что для того, чтобы Аллах повернулся к нему, он должен сам повернуться к Аллаху. Согласовывая собственную свободу с божественными велениями, человек учится видеть и чувствовать присутствие Бога в каждом мгновении своего бытия. Его сердце постепенно открывается, становится мягче и терпимее. Отдавая должное своим стремлениям, он помнит слова Священной Книги о том, что «Ничто и никогда нас не постигнет, кроме того, что нам предначертал Аллах. Он – покровитель наш, и на Него пусть верующие уповают» (Коран, 9:51). Такой человек воспитывает в себе истинно мусульманские качества: чистота помыслов и действий, правдивость, смирение и кротость. О них много сказано, но еще можно сказать больше. Мне бы хотелось сделать несколько иной акцент. Все вышеуказанные качества легче прививаются ребенку, рожденному в мусульманской семье. Его так воспитывают. Сложнее человеку-немусульманину по рождению. Ему приходится преодолевать соб­лазны, предлагаемые соци­умом с целью подчинить его привычному ходу вещей, не дать ему «выйти за рамки». Вот здесь как раз и совершается выбор между «иметь» и «быть». Выбирая последнее, человек внутренне очищается, он впускает в сердце веру, а если сердце чистое, помыслы и действия не могут ему противоречить. Очищая себя, мы усмиряем нафс, а это шаг в направлении духовного роста, и тогда мы можем быть уверены, что Аллах проявит к нам Свою милость. Разумеется, достичь полного совершенства мы не сможем, но стремиться к нему необходимо, если наша цель «идти путем тех, кого Он благословил, а не путем заблудших» (Коран, 1:7)

Мы уже говорили о том, что Ислам – не только свод религиозных правил, но и богатая духовно-мыслительная традиция. Постепенное проникновение в ее глубины обеспечивает возможность духовного возрастания, укрепляет веру и обогащает внутренний мир человека. Сегодня на рассмотрение был предложен один из принципов Ислама – свобода и самовос­питание. Они лежат в основе формирования мусульманского образа жизни. Современный теолог Ф. Гюлен говорит о необходимости «духовного напряжения», т.е., по сути, о том же умении поддерживать духовную активность. На страницах книги «Жизнь и Исламская вера» он приводит слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что «Твой самый великий враг – это твой нафс, находящийся внутри тебя». Эти слова еще и еще раз подтверждают необходидамость всегда быть на страже собственного сердца, всегда отделять истинные стремления от голоса нафса и не допустить его преобладания. Пребывать на страже сердца нелегко, всегда будет что-то отвлекать: заботы, проблемы, необходимость находить компромисс вместе с требованиями социума. В какой-то момент нам может понадобиться помощь, а она уже предложена самим Всевышним в Священной Книге: «Себе в помощь возьмите терпение, стойкость и молитву. Это тяжелая ноша, но не для тех, кто кроток духом и твердо верует, что навсегда вернется к своему Владыке» (Коран, 2:45-46). Пребывая постоянно с Аллахом в сердце, мы можем многое. Главное, чтобы наши намерения были искренними. Наша вера – источник духовной силы, однако стоит вспомнить слова Ф. Гюлена о том, что «вера состоит в том, чтобы произнести вслух то, во что веришь и подтвердить эту веру в глубинах души своей». Вера, подкрепленная действием, освобождает и дает направление духовного роста. Духовный рост каждого человека будет способствовать выходу из кризиса духовности всего человечества, а это сегодня необходимо как никогда.

Наталья Обухова