Газета / Духовное пространство

С этого выпуска газеты мы начинаем серию статей «Святыни Ислама», в которой хотели бы как можно подробнее рассказать о священных и дорогих для всех мусульман местах. В этой статье речь пойдет о неотъемлемой части Ислама, «бесценной жемчужине» для каждого верующего – Священной Каабе.

Краткая история Каабы

Согласно некоторым источникам, первая Кааба на земле была построена первым человеком Адамом (мир ему) – по образу и подобию того места поклонения, которое было у него во время его пребывания в раю. Примечательно, что для начала строительства Адаму из рая был ниспослан белый камень, который он заложил в основу строения Каабы. Но, как гласят источники, со временем камень почернел из-за совершаемых людьми земных грехов. Сейчас этот камень, всем известный как «Черный Камень», находится на одном из углов современной Каабы в Мекке.

Шли годы, сменялись поколения, и люди постепенно отходили от единобожия и веры в Создателя. Блуждая в дебрях невежества и неверия, они утрачивали знание о первом месте поклонения…

Достоверно известно, что Кааба была отстроена заново Ибрахимом Аль-Халилем и его сыном Исмаилом (мир им обоим). Исмаил был женат на девушке из йеменского племени Джурхума, проживавшего в то время в окрестностях Каабы.

О строительстве Каабы Всевышний говорит в Коране: «И вoт, Ибpaxим вoздвигaeт ocнoвы дoмa, и Иcмaил: «Гocпoди нaш! Пpими oт нac, вeдь Tы, пoиcтинe – Слышaщий, Знaющий! Гocпoди нaш! Cдeлaй нac пpeдaвшимиcя Teбe и из нaшeгo пoтoмcтвa – oбщинy, пpeдaвшyюcя Teбe, и пoкaжи нaм мecтo нaшeгo пoклoнeния, и oбpaтиcь к нaм, вeдь Tы – Обpaщaющийcя, Милocepдный! Гocпoди нaш! И вoздвигни cpeди ниx пocлaнникa из ниx, кoтopый пpoчтeт им Tвoи знaмeния, и нayчит иx пиcaнию и мyдpocти, и oчиcтит иx, вeдь Tы, пoиcтинe – Вeликий, Мyдpый!» (Коран, 2:127-129).

Всевышний внял обращению Ибрахима и смилостивился над его потомками, щедро наделив их благами этой жизни, глубоким знанием и пониманием религии, впоследствии переданной людям через благородного пророка Мухаммада (мир ему и благословение), как милость для обитателей миров.

Забота о Каабе была поручена Исмаилу, который передал эту почетную привилегию своим потомкам исмаилитам. Но впоследствии джурхумитам удалось отвоевать ее. Они, в свою очередь, были побеждены родом Аль-Амалика, в прошлом принадлежавшим к племени Бану Каркар. Позже джурхумиты нанесли поражение амаликитам и вернули себе право попечительства над Каабой, сохранявшееся за ними на протяжении трехсот последующих лет.

Со временем численность и мощь исмаилитов значительно возросли. Земли, на которых они жили, оказались перенаселенными. В начавшейся войне с джурхумитами они нанесли им поражение и изгнали из Мекки. Вождем исмаилитов на то время был Амр Ибн Лахи. Он стал владыкой Мекки и взял в свои руки попечительство над Каабой. Именно он установил в Каабе первых идолов и призвал людей поклоняться им. Первым идолом, которого он поставил, был Хубал, доставленный им из Сирии, а позже он окружил его другими. Постепенно в Каабе было собрано множество идолов, и среди арабов распространилось идолопоклонничество. Они отказались от изначальной религии Ибрахима.

Когда во втором столетии до Хиджры управление Каабой перешло в руки Кусая Ибн Килаба (предка Пророка), он разобрал ее и заново отстроил на твердом фундаменте, соорудив над ней крышу из пальмовых стволов. На одной из ее сторон он также построил «Дару-н-Надва» (Дом Собрания) - место, с которого он осуществлял правление и где держал совет со своими сподвижниками. Позже он разделил все стороны Каабы между различными родами курайшитов, каждый из которых строил дома на отведенной ему стороне. Двери их открывались в сторону Каабы.

Наводнение, случившееся за пять лет до начала миссии Пророка, разрушило строение Каабы. Обязанности, связанные с ее отстройкой, курайшиты поделили между собой. Для этого они наняли римского строителя и египетского плотника, который должен был помогать им в столярных работах. Когда пришло время для установления Черного Камня, возник спор о том, какой род должен быть удостоен чести водрузить его на место. Тогда они обратились к Мухаммаду (мир ему и благословение), которому на то время исполнилось тридцать пять лет, с просьбой разрешить их спор, ибо они глубоко верили в его мудрость и рассудительность. Взяв плащ, он поместил на него Камень, после чего велел взяться всем за края плаща и вместе поднять его. Когда Камень принесли обратно и подняли до необходимой высоты (по восточному углу), он взял его и собственноручно установил на место.

В одном из хадисов сказано, что ‘Умар (да будет доволен им Аллах), однажды подошел к Черному Камню, поцеловал его и сказал: «Поистине, мне известно, что ты – (только) камень, (сам по себе) не приносящий ни вреда, ни пользы, и если бы я не видел, как целует тебя Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), то и я не стал бы целовать тебя».

Строение Каабы сохранялось в таком виде до установления Абдуллой ибн Аз-Зуббайром своей власти над Хиджазом во время правления Язида Ибн Муавийи. Хусайнибн Нумайр, командующий армией Язида, осадил Аз-Зубайра в Мекке и нанес удар катапультой по Каабе. Кааба была разрушена, аль-кисва (покрывало Каабы) и некоторые элементы крыши сгорели. Осада была снята лишь после прихода известия о смерти Язида. Ибн Аз-Зубайр решил полностью разобрать Каабу и заново отстроить ее в первоначальном виде. «Хиджр Исмаил» был вновь включен в Каабу. Дверь сделали на уровне земли, а на противоположной стороне – еще одну, так что отныне люди могли входить в Каабу через одну дверь и выходить через другую. По постановлению Аз-Зубайра строение Каабы возвели высотой в двадцать семь локтей. Отстроив Каабу, ее покрыли мускусом, сделав ее благоухающей снаружи и внутри, а затем укрыли шелковой кисвой. Отстройка Каабы была завершена 17-го Раджаба 64 г. по Хиджре.

После установления в Дамаске власти Абдул-Малика ибн Марвана посланный им военачальник Хаджадж ибн Юсуф нанес поражение Аз-Зубайру и убил его. Войдя в Священную Мечеть и увидев, что Аз-Зубайр сделал с Каабой, Хаджадж написал об этом Абдул-Малику, который велел вернуть Каабе ее первоначальный вид. Тогда Хаджадж разрушил шесть с половиной локтей северной стены Каабы и перестроил ее в соответствии с планом курайшитов. По его приказу также сделали восточную дверь и убрали западную, а пол внутри нее выложили не поддававшимися обработке камнями (он, таким образом, возвышается над тем местом, где совершается таваф).

Когда в 960 г. Хиджры на трон взошел оттоманский султан Сулейман, он велел заменить крышу Каабы. Султан Ахмад, пришедший к власти в 1021 г. Хиджры, также распорядился об ее реставрации. В 1039 г. Хиджры крупное наводнение частично разрушило северную, восточную и западную стены Каабы. Оттоманский султан Мурад IV распорядился о ее восстановлении. В таком виде это строение существует по сей день.

Значение Каабы

Каабу высоко чтили многие народы. Хинду почитали ее, веруя, что в Черный Камень вошел дух Сивы, в то время, когда он в сопровождении своей жены посещал Хиджаз.

Сабейцы Персии и Халедонии считали ее одним из семи святых мест. Многие из них верили, что Кааба является Домом Сатурна, поскольку она была древнейшим на ту пору строением.

Персы также почитали Каабу, веруя, что там обитает дух Гормоз. Время от времени они совершали к ней паломничество.

Евреи чтили Каабу и поклонялись там Богу согласно религии Авраама. В Каабе находилось много рисунков и изображений, в том числе Ибрахима и Исмаила с пророческими стрелами в руках. В ней находились также образы Девы Марии и Христа, – это свидетельствует о том, что и христиане, подобно евреям, почитали Каабу.

Арабы всегда относились к Каабе с наивысшим почтением. Они изначально верили, что Кааба является Домом Аллаха, и отовсюду совершали к ней паломничество, и всегда верили, что ее построил Ибрахим и паломничество к ней является частью унаследованной ими от него религии.

Сегодня Кааба является ключевой частью Ислама. Паломничество к Священной Мечети и обход вокруг Каабы – один из пяти столпов религии. Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Тот, кто совершит хадж ради Аллаха, не приблизившись к своей жене и не совершив ничего греховного и недостойного, вернется (домой таким же), каким (он был в тот день), когда родила его мать». То есть совершенно чистым от грехов.

А вот, что сказал Пророк (мир ему и благословение) о преимуществе молитвы в Священной Мечети: «Одна молитва в Заповедной Мечети равна ста тысячам молитв в любой другой мечети».

Со времени очищения Запретной Мечети от идолопоклонничества и многобожия прошло вот уже 1428 лет. Мекка остается центром единобожия и всегда будет играть важнейшую роль в жизни верующих. Ежегодно миллионы мусульман разных национальностей приезжают со всех уголков планеты к Священной Каабе, чтобы очиститься, воздать хвалу и возвеличить Всевышнего за неоценимые блага, дарованные людям.

Григорий ГРИШКО