Любовь к Аллаху или страх перед Ним

Безусловно, из сказанного можно заключить, что верующий человек способен испытывать чувство любви к Аллаху. Потому Коран и говорит об уверовавших, которых «Он будет любить и которые будут любить Его» (Коран, 5:54). Конечно же, речь здесь не о земной любви, и не только о любви как обязательной производной поклонения — эта любовь всеобъемлюща, и описать ее сущность просто-напросто невозможно.

Но именно в этой связи нередко задают вопрос: как любовь такого рода может совмещаться со страхом перед Аллахом?

Коран свидетельствует: «Самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный» (Коран, 49:13). Господь раскрывает это понятие вполне доступно: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, кто раздавал имущество, несмотря на свою любовь к нему, родственникам, сиротам, бедным, путникам и просящим, расходовал его на освобождение рабов, совершал намаз, выплачивал закят, соблюдал договора после их заключения, проявлял терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Таковы те, которые правдивы. Таковы богобоязненные» (Коран, 2:177). Однако в связи с этим аятом возможно сомнение: неужели именно богобоязненность является главной причиной исполнения предписаний Ислама?

Действительно, Аллах призывает бояться Его. Но почему? И к кому Он обращается? «Тех, которые не уверовали, Я подвергну тяжким мучениям в этом мире и в Последней жизни, и не будет у них помощников». Тех же, которые уверовали и вершили добрые дела, Он одарит вознаграждением сполна. Воистину, Аллах не любит беззаконников» (Коран, 3:56-57). Следовательно, Господь, прежде всего, проводит четкую грань между верующими и неверующими. Это основа основ.

С другой стороны Всевышний разъясняет: «Верующие — только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа, которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили. Они являются истинно верующими. Им уготованы высокое положение у их Господа, прощение и щедрый удел» (Коран, 8:2-4).

Создатель дополняет: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете. Не будьте подобны тем, которые забыли Аллаха» (Коран, 59:18-19). Забыв Аллаха, уверовавшие возвращаются в лоно неверующих, в связи с чем на них может пасть гнев Аллаха.

Здесь отчетливо просматривается: не просто страх как таковой перед Всеведущим и Всевидящим Аллахом движет верующими, но опасение за последствия совершения греховных деяний. Поистине, слово Аллаха неизменно. Это тот трепетный страх, важнейшей причиной которого является намерение оставаться в числе увероваших, нежелание оказаться покинутым Господом.

Каждый верующий, осознавая, к чему может привести греховное деяние, со страхом думает о наказании Аллаха. Но основой богобоязненности и исполнения предписаний Всевышнего является прежде всего желание постичь Его Величие, приблизиться к пониманию слов Аллаха.

Очень тонко преломил аспект страха выдающийся мусульманский мыслитель и богослов Аль-Газали: «Поддержать веру вместо неверия, праведность вместо злобности; принять политику страха перед Богом вместо крамольных мыслей против Него, единство мыслей и действий людей праведных — вот те проявления, которые указывают на то, что человек остался с праведной природой».

Говоря другими словами, следование предписаниям Аллаха однозначно позволяет надеяться на Его помощь и милость тем, «которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая» (Коран, 95:6). Это же означает прямой призыв не к созерцательному образу жизни, но к активной и деятельной вере, к совершению богоугодных дел.

При этом богобоязненность ни в кой мере не подразумевает какой-либо безнадежности. Наоборот — неимоверная любовь Всевышнего к созданиям Своим, искренне соблюдающим Его законы, проявляется в том, что Господь всегда оставляет надежду верующим, даже в случае совершения ими некоего недостойного действия: «О рабы Мои, которые преступили против самих себя, не отчаивайтесь в милости Аллаха! Поистине, Аллах прощает грехи полностью: ведь Он — прощающий, милостивый! (Коран, 39:54). Однако данный факт совершенно не означает, что можно время от времени нарушать повеления Творца, после чего бежать приносить покаяние — «отмаливать грехи», ведь тем самым очень легко стать на греховный путь.

Как передано в хадисе от Абу Хурайры, Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Когда раб Божий совершает грех, он остается черной точкой на его сердце, а когда кается, сердце его очищается. Если же он множит грехи, множатся и точки, пока не покроют все его сердце».

Аллах обращается к Своим созданиям: «Бойтесь огня, который уготован неверующим… Стремитесь к прощению вашего Господа и Раю, ширина которого равна небесам и земле, уготованному для богобоязненных, которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей» (Коран, 3:131, 133—134). Постараемся и мы заслужить любовь Всевышнего, прилагая все силы и желание для исполнения предписанного.