Газета / Социальные вопросы

«Посланник Аллаха (мир ему и благословенние), проклял берущего в долг у ростовщика и занимающегося ростовщичеством»

Вы обратили внимание, как много банков появилось в нашей стране? Число банковских филиалов и отделений увеличилось в несколько раз.

Когда я еду в мечеть по одной из оживленных улиц города, то невольно замечаю, как сильно она изменилась за последние два-три года. Вот здесь было кафе, а теперь — банк. Вон там был салон мебели, сейчас в нем тоже банк. А это когда-то был детский сад, теперь он выкуплен под крупный международный банк, и яркая рекламная вывеска призывает вложить свои деньги именно сюда под сказочные проценты и заморские гарантии.

В бизнесе и экономике все очень прагматично: что приносит наибольшую прибыль, то быстрее растет, развивается, укрупняется. Наблюдая за безудержным ростом банковского сектора экономики, можем сделать два вывода: это очень выгодно; это не может продолжаться бесконечно.

И если первое утверждение сегодня, в условиях разразившегося финансового кризиса, спорно, то со вторым уже не поспоришь. Волна банковских банкротств, охвативших США, медленно, но верно накрывает и многие страны мира. У кого-то рушится бизнес, а кто-то не может забрать у банков даже свои небольшие вклады.

Мой коллега по работе сравнительно недавно с восторгом рассказывал, что положил собственные сбережения на банковский депозит под очень высокие годовые проценты. И уже всерьез рассуждал, какие покупки сделает, получив процентную прибыль.

Другой знакомый рассказывал, как взял кредит на покупку машины, также в банке, и уже разъезжает на новеньком автомобиле.

Оба недоумевали, почему нам, мусульманам, не дозволено ни давать кому-то деньги под залог, ни брать взаймы под проценты. Иронизируя, называли нас отсталыми и архаичными людьми, живущими в средневековье. Теперь же оба кусают локти: один не может забрать свой вклад, и его банк на грани банкротства; другой в ужасе от повышающихся кредитных ставок.

Нет, Ислам отнюдь не средневековье. Исламская модель экономики, возможно, наилучшая и самая справедливая, и скоро ее оценят по достоинству. Нет сомнения, что за ней будущее.

Одним из тягчайших грехов в Исламе считается риба — незаконный прирост определенных товаров или получение за них платы, не соответствующей настоящей цене, то есть такая торгово-финансовая операция или обмен, при которой одна из сторон сделки получает прибыль, не приложив труда.

Каждый кредит, в котором содержится какая-либо корысть для заимодавца, — это риба, поскольку, давая в долг можно преследовать только одну цель — помочь одалживающему.

Яркий пример риба — банковский вклад или дача денег взаймы под процент. Подобные сделки являются в Исламе запрещенным видом деятельности.

О запрете на ростовщичество однозначно говорится в Коране: «Те, которые пожинают риба (лихву), восстанут, как восстает тот, кого сатана поверг своим прикосновением. Это потому, что они говорили: «ведь торговля — то же, что рост». Но Аллах разрешил торговлю и запретил риба…»; далее сказано: «…Аллах уничтожает риба и умножает благие пожертвования…» (Коран, 2:275-276).

Риба имеет 2 основные формы:

1. риба ан-насия, при которой деньги одалживаются под проценты, а сумма долга может увеличиваться по мере отсрочки его выплаты.

2. риба аль-фадль, при которой торговцы обмениваются одинаковыми товарами разного качества (к примеру, пшеницу на пшеницу или финики на финики) с надбавкой.

Запрет на риба восходит к событиям из жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Представители мекканского клана Мугиритов не выплатили проценты таифскому племени Бану Сакиф (из клана Амра ибн Умайра), из-за чего между ними возникла вражда. Когда Пророк узнал об этом, ему были ниспосланы аяты: «О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и оставьте то, что осталось из роста, если вы верующие. Если же вы этого не сделаете, то услышьте про войну от Аллаха и Его Посланника. А если обратитесь, то вам — ваш капитал. Не обижайте, и вы не будете обижены!» (Коран, 26:278-279). Мухаммад (мир ему и благословение) обязал наместника Мекки довести этот аят до сведения конфликтующих сторон и призвать их успокоиться, а если это не подействует — применить силу.

Запрет на риба аргументируется не только моральными основаниями. Он призван сделать экономику реальной, а не раздутой сказочными обещаниями высоких прибылей. Общаясь с экономистами, я попросил объяснить просто и понятно причины нашего кризиса. Как выяснилось, банки в погоне за наживой взяли на себя столько обязательств и наобещали столько «халявных» процентов, что у них не оказалось такого количества денег, если вдруг потребуется все это вернуть. Они по своей воле стали несостоятельными кредиторами и должниками в одном лице. Вспыхнувшая паника в экономическом секторе подтолкнула многих к желанию забрать вложенные деньги, а банки, в свою очередь, оказались не в состоянии вернуть людям их вклады.

Очевидно, что чем больше людей задействовано в ростовщической финансовой системе, тем больше вреда от этого разлагающего общество явления. Тот, кто тем или иным способом вовлечен в него, в том числе в качестве заемщика, обязан покаяться и впредь не допускать этого греха.

«Аллах уничтожает риба и приумножает пожертвования. Аллах не любит всякого неверного грешника!» (Коран, 2:276).

Саид Исмагилов