Газета / Ислам без границ

(Продолжение. Начало в № 108)

«В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя.
Его славят в них по утрам и перед закатом» (Коран, 24:36).

О том, что мечеть является домом Аллаха (байту­Ллах), известно, наверное, каждому мусульманину. И как концепция единственности Всевышнего Аллаха является отправной точкой в формировании исламского вероубеждения, так и Мечеть Пророка является тем семенем, из которого выросло великолепие исламской цивилизации во всех ее проявлениях.

Необходимо помнить, что эта мечеть была построена самим Пророком (мир ему и благословение). При этом она представляла собой довольно скромное здание: Пророк (мир ему и благословение) не придавал значения украшению мечети, ведь целью строительства было привлечение мусульман для совершения коллективного намаза и получения знаний. Сподвижники Пророка (мир ему и благословение) в первую очередь смотрели на содержание религии, а не на ее форму.

Место общения

Мусульманская община Медины обычно собиралась в мечети Пророка. Говорят, что Мухаммад (мир ему и благословение) справлялся об отсутствовавшем на молитве на протяжении одного­двух дней человеке. Если выяснялось, что человек заболел, то Посланник (мир ему и благословение) навещал его.

Место да’вата (призыва к Исламу)

Есть несколько достоверных хадисов, доказывающих, что мечеть Пророка (мир ему и благословение) была тем местом, куда мог зайти любой человек, интересующийся Исламом, чтобы задать волнующие его вопросы.

Место проведения собраний

Для обсуждения серьезных вопросов Пророк (мир ему и благословение) обычно собирал сподвижников в мечети. Именно там принимались наиболее важные решения. Мечеть также служила призывным пунктом для солдат мусульманской армии: оттуда они уходили в походы и туда же возвращались.

Место оказания медицинской помощи

Мечеть Пророка была тем местом, где оказывали медицинскую помощь раненым воинам и другим пострадавшим.

Однажды Мечеть Пророка стала местом испытания сподвижников Посланника (мир ему и благословение). Через 17 месяцев после переселения в Медину во время послеполуденной молитвы неожиданно для всех Пророк (мир ему и благословение) повернулся на 90 градусов и уже заканчивал ее в направлении Каабы. Именно в этот момент Всевышний ниспослал откровение о смене киблы (направления молитвы) с Мечети Аль­Акса на Каабу в Мекке: «И вот Мы создали средь вас такую общину, чтобы вы стали примером для других людей, вам же примером был бы Посланник. И Мы учредили киблу, которой ты держался, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто отворачивается от него. И это было трудным испытанием, но не для тех, кого Аллах повел правильным путем. Аллах — не тот, кто губит вашу веру, ибо, воистину, Аллах к людям сострадателен и милосерден» (Коран, 2:138).

Мечеть Пророка оказала огромное влияние на жизнь Посланника (мир ему и благословение), его сподвижников и на развитие Ислама в целом. Медина стала первым городом, принявшим Ислам. В Медине была основана первая мусульманская община, и именно в Медине умер Благородный Посланник Всевышнего.

Мусульмане Медины очень тяжело пережили смерть Пророка. Его тело было захоронено в его же доме, в комнате его жены Аиши, то есть там, где он умер. Эта комната расположена возле самой Мечети Пророка, которая сегодня расширилась настолько, что дом Пророка оказался внутри нее. Впоследствии Мечеть Пророка неоднократно перестраивалась, постоянно увеличиваясь в размерах.

Первое расширение мечети было осуществлено во времена правления халифа Омара ибн Аль Хаттаба (634–644) (да будет доволен им Аллах). Он увеличил территорию мечети в северной ее части.

Количество мусульман росло, поэтому расширение мечети стало необходимостью. В связи с этим в 649-­50 годах халиф Осман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) добавил к ней новые постройки.

В 707 году халиф Омейядского государства Валид Ибн Абд аль­Малик (705-­715) запланировал перестроить мечеть, изменив ее внешний и внутренний вид. По завершению строительных работ мечеть стала длиннее на сто и шире на восемьдесят четыре метра. Мечеть имела каменный фундамент и крышу, покрытую тиком, которую подпирали массивные колоны. Перестроенная мечеть включала комнату Аиши, в которой находилась могила Пророка (мир ему и благословение).

Во внешнем облике мечети появились новые архитектурные элементы. Руки коптских и греческих мастеров украсили стены мозаикой, подобной художественному оформлению мечетей Омеядов в Дамаске и Купола Скалы в Иерусалиме. На углах возвышались четыре минарета. Михраб (ниша в стене мечети, указывающая киблу) был украшен маленьким куполом и встроен в стену. Общая площадь, присоединенная омеядским халифом к мечети, составила 2369 м².

В эпоху правления Аббасидов халиф Аль Махди (775­-785) приказал разрушить северную часть комплекса для расширения мечети. Было добавлено двадцать дверей: по восемь на восточной и западной стенах и четыре на северной стене.

Султаны рода Мамлюк поддержали традицию расширения мечети Пророка. Наиболее важные постройки мечети были возведены именно в эту эпоху, в частности в годы правления султана Кайтбея. Над могилой Пророка был установлен купол, у двери Ас­Салям снаружи появился фонтан для омовения.

Султан Наср бин Мухаммад бин Кала’ун перестроил разрушившийся ранее четвертый минарет. В 1481 году мечеть поразила сильная молния, в результате чего пострадала большая часть мечети. Пришлось перестраивать восточную и западную стены, стену киблы.

Османские султаны — властители Хиджаза с 1517 до Первой мировой войны — также внесли свой вклад во внешний вид Мечети Пророка. Султан Сулейман I (1520­-1566) реконструировал западные и восточные стены мечети и построил северо­восточный минарет, известный как Ас­Сулеймания. Новый михраб, названный Аль­Ахнаф, был сделан рядом с михрабом Пророка, известный как Аш­Шафиийя.

Султан Махмуд II построил новый купол над комнатой Пророка, заменив старый, возведенный Кайтбеем. Купол был покрыт свинцом и выкрашен зеленой краской. Точно так же он выглядит и в наши дни.

(Продолжение следует)

Григорий Гришко